Stránka:vatra-25-6.djvu/16

]ÁNOŠ: MĚSÍCBLÁZNIVÝ Po bohatých dnech táboření nemůžeme vést život roztříštěný, ne- můžeme nechat se vléci. Naopak, udržíme si sílu soustřeďovat se, a zvětšíme ještě její možnosti organisováním způsobu své práce, to jest své sebevýchovy. Naším cílem je pracovní methoda, jež by náš život co nejbezpečn “ji vedla k určité výši. Proto stanovíme si několik málo knih, jež nejen přečteme, ale prostudujeme, jen několik divadel a koncertů, ale. těmto dílům pronikneme až na dno, abychom vystopovali osobnost, jež se tvo- řila, nutnost, pod jejímž tlakem dílo vznikalo, i způsob práce a života. autorova. Předem připravíme Sl však kartotéku výpisků a. knihu nálepků. Na kartotéku stačí několik krabic, do nichž budeme ukládat sveje zá- pisky. Do jedné krabice dáme zápisky o přírodě, do jiné o výchově, do jiné o hudbě, knihách a pod. Zápisky budeme psát vždy na stejně veliký papír a. vždy k nim-dáme datum a titul knihy, z níž byly učiněny. K tomu nám dobře poslouží laciný notýsek „Equator“, z něhož se dají popsané lístky vybírat a na- hražovat zcela snadno. Ještě lépe bude, uděláme-li si podobný zápisník sami. Stačí do tuhých desek vrazit 2 patentky, na něž pak navlíkáme. prodirkovaný papír. Patentky můžete zcela klidně přišít. Papír je nejlepší nelinkovaný. Hodí se ik náčrtům, jichž si budeme čini dostt a dost. O knize nálepků napište mi sami. Přátelům budeme psát dopisy vždy o něčem určitém. Smluvme stej- nou četbu, studium téže věci. Dobře se hodí, opatřit Sl mapu kraje, v němž jsi nikdy nebyl a ten si podle ní plasticky představovat a i per- spektivně kreslit. Z mapy dá se čísti stav lesů, polí, bohatství lidí a mnoho podrobností. Když už jsi přišel kraji na jeho podstatné věci, vypiš svoje pozorování & doměnky příteli, který v něm pobývá už dlouho. On zas bude psát o tvém kraji, maje mapu jeho před sebou. Jsi-li studentem střední školy, tož nehubuj jen na tu opravdu monstrosní organisaci poznávání a výchovného působení, jakou ona je. Nedej se vléci. Mnoho máš v rukou sám itu. Jestliže do tebe cpe spoustu zbytečných dat ve všech možných předmětech, hleď právě pěsto- váním své představivosti učinit je životními fakty. Jestliže tě týrá způro— bem zkoušení, Využij toho. Máš před sebou lidi, hled cvičit svou prak- tickou psychologii odhadováním jejich způsobu práce a života. Nemysli, že ,ty na ty profesory nepůsobíš. Mívají sice tlusté bubínky a těžko slyší znění ytvého divícího se mládí, ale nelidmi nejsou. Už to, jak se knim blížíš, jak se na ně díváš, jim dává možnost vnikat do tebe. Ažiješ—li vysoký život, musí to oni pocítit a respektovat to. Učení jen pro učení můžeš také sám do velké míry změnit v užitek. Ale to si musíš pro- myslit sebe, poznat se. Někdo poznává nejbystřeji očima, jiný ušima, jiný když se pohybuje a podobně. Methodu práce, jež by nejlépe odpovídala tvé přirozenosti, musíš najít sám, tu ti nikdo nedá. Jsi-li dělníkem, nemysli, že tvůj duch může a musí spát. Řekl bych, žes ve výhodě proti studentovi.0n musí nehybně sedět, nemůže spojit námahu svalů s prací mozku, ale ty ano. A to je ohromně význam- ná Věc. Ty můžeš, byv upozorněn očima, myslit o struktuře látky, s “níž pracuješ, o dělnících, kteří jí dali kus své energie, část života, o jejím působení dál, o jejím vzniku, o místu, kde jí dobyli, o historii jejího prvního nalezení a pod. Jsi svoboden duchově a „to je úžasný fakt, to je krása. Jak jinak ten student. Pořád mu někdo pěchuje hlavu a hrabe se i v srdci. Pořád mu někdo bere ruku do své a vede ho. Jsi svobodným proti němu a znáš rozkoš tepla z práce. On proti tomu zvyká si lenosti tělesné, stává se rozdvojeným. Ten nešťastný dualism tělo a duch mstí se jemu těžce za to, že jeho rodiče proti němu nebojovali. A „tu je nový úkol před námi junáky. Musíme hlásat nový názor na výchovu ruční prací, propagovat činnou školu, v níž má dítě možnost spontánního projevu, kterým právě žádá nejen pamětného vyučování, ale i činnosti celé své bytosti. My musíme být bojovníky nových směrů výchovy. Naše výchova lesní moudrosti “je sama nejmodernějším směrem. 96