Stránka:vatra-22-8.djvu/9

může jim býti pomoci, Pravda není nikdy radostnou těm, které ni- kdy netrápilo její hledání. Člověk může udělati prvotřídní totemový kůl; může umět stopovati stopu jako Rudokožec; může býti otužilým táborníkem a vůbec dobrým druhem — ale nemusí ještě míti jasné (třeba ani ne mlhavé) ponětí, že žije ve světě, který jest na smrt vykr- vácen; že jeho základy civilisace jsou chatrné, poněvadž miliony mužů a žen bylo přivedeno k tomu, že nemyslí. Všechna práce Lesní Moudrosti venku jest nutna — ale ži- votní otázka jest: „Proč to mám dělat?“ Proč tábořiti? Proč býti zdravým? Proč pomáhati druhým ? Proč býti zručným rukama? Otázky tyto jsou zodpověděny hnutím Škautů: „Pro britské císařství“, Ale to není odpověď na ty otázky. „Co jest dobré občanství?“ Byl Tolstoj dobrý občan? Byl Ježíš Nazaretský dobrý občan? Byli Buddha, Konfucius, Lao Tse, Socrates, Plato a ostatní Velcí Učitelé a Myslitelé dobrými občany? Na tyto otázky neodpovídají — poněvadž na ně vůbec nemysleli... Myslím že jsem vysvětlil, co jsme a proč. A nyní bych rád s tímto poslal zvláštní poselství svým bra- trům do Československa: Vaše vlast jest uprostřed Evropy — roz- táhněte ruce na obě strany a podejte si je se všemi junáky, kteří jsou pro Světový Mír a lepší sociální a industriální podmínky na světě! Musíme všichni držeti spolu! Toho nikdy nebude, neshodne- me-li se na Jedné Hlavní Zásadě. Lesní Bratrstvo prohlašuje tuto Jednu Zásadu — Bratrství lidí. Lidé spojte se! Jsme jedné krve, ty i já — jediné krve lidského plemene. Vzhůru! Buďte silni! Mír s vámi! Nechť lov váš je dobrým lovem! Huh! Bílá Liška 1923 — Anglie. Poznámka redaktorova. Už v předešlém čísle jsme zaujalf svoje stanovisko k radikalismu Hargraveovu a srovnávali jej se Setonovou prací, I my zde jsme radi- kální, poněvadž na všech stranách je tolik lží a podvodů, proti nimž je třeba stavět pravdu do ostrého světla, Divno, že i někteří dobří pracovníci čeští nechápou, že tu vlastnu jde o morálku. Ovšem, kde se jedná o výchovu a vnitřní práci, tam věříme me- thodě Setonově: že nutno nejprve převychovat člověka ušlechtilými zájmy (hlavně studiem přírody) a pak může se teprve mluvit o socialismu, pacifismu, svobodě, bratr- ství --- jinak jsou to jen hesla a zůstanou hesly. Děti nechtějí slova, ale život. U vůdců chceme uvědomění Musíme uvážit také, že náš poměr k Setonovi je jiný než Hargra- veův, neboť my jsme nikdy nezabředlí do B-P. skautingu a Seton nám byl vždy pravým a jediným zdrojem. Život na tomto světě není slzavé údolí ani misto zkoušek: nýbrž něco, nad co si nemůžeme nic lepšího představiti. Tento život jest nekonečně radostný. jen když ho využijeme, plnice zákony stanovené pro něj. Tolstoj. 119