Stránka:vatra-22-7.djvu/5

zený, křečovitý; mnoha nešťastníkům dokonce nedá ani chleba, Ně- kolik lidí však opatřuje na druhé straně nesmírným bohatstvím, jehož mohou zneužítí. Jest to proto, že naše průmyslové a obchodní zřízení jest stále ještě soutěžící a pohnutkou naší činností v zaměstnání nějakém jest hlavně vlastní náš osobní zisk. Může přijít vyléčení, nahradíme-li myšlenku zisku lepší a naprosto odlišnou myšlenkou služby. Ve zdravé a správně organisované společnosti všichni muži a ženy dobré vůle pracovali by společně družstevně, aby vytvořili prostředky ži- vota a blahobytu a trvali by na tom, že každý dobrý občan a dělník musí přispěti svou vlastní účastí této dobré věci. Lesní Moudrost pracuje za tímto novým a lepším řádem lidské společnosti. Ale nebylo by užitečno vytvořiti bohatství, kdyby lid neměl in- teligence, aby ho dobře užíval, Většina našich lidí dělá pro svou rodinu a přátele co nejvíce, pokud jejich prostředky dovolují Avšak to, co pokládají za nejlepší, není nejlepší, neboť nevědí, které věci skutečně dělají život hodným života A mnozí promrhají své skrovné bohatství v jedovatém pivě nebo nezdravých zábavách nebo karbanu, který jest zase výrazem ziskuchtivosti. Lesní Moudrost vede k pravé výchověllidí Dnes však i vychovaní lidé a sociální reformátoři často jako jednotlivci nedovedou žít šťastně a zdravě Mám za to, že z nevě- domosti byli svedení umělkovaností moderního světa. Ještě teď mohou dojíti míru a spokojenosti, naučí-li se žíti prostě a přirozeně. Mnoho myslitelů a filosofů ukázalo tuto cestu. Co na tom, že Whitman a Thoreau bylí Američani, mluví-li pravdu? Většina z nás můžeme žíti v přírodě aspoň na konci týdne. Lesní Moudrost jest filosofie života v přírodě. Skoro po celém světě moudří lidé a zvláště mládež „utíkají se do táborů s palčivou touhou a hlubokou blažeností“. Amerika byla kolébkou toho hnutí V Australii táborový „picnic“ jest zřízením za- vedeným. V Anglii tábornictví roste a vzmáhá se. Jest tam mnoho táborových škol, V Rusku školy v lese jsou nejvýznačnějším dokladem obrozujícího se ducha výchovy. Lidé, kteří žijí v přírodě, jsou si bratry po celém světě, Lesní Moudrost jest mezinárodní a nemá žádné účasti na tragickém omylu, kterému říkají „válka“ s Kibbo Kift. DUBEN -— MĚSÍC TRÁVY A DIVOKÝCH KACHEN. Srdce naše změklo prvým laskavým úsměvem země, nedbající 5 tuhých pout neodcházející zimy, změklo rozevřenými a vonnými ko- runkami sněženek, krvavými nitkami lísek a barevnými rozrazily. Pak odešli jsme do pole, kde vzduch byl ještě chladný, ale už dýchala země. Motýlci poletovali kolem nás i rozehřáli jsme se k víře, že život je krásný a že opravdu žít jej možno jen u teplých ňader Matky Přírody, k níž nás pojí živelní tvořivé síly. Otevřelí jsme se tajemným silám vesmíru. Kolotá v nás krev jako míza v stromech a proto cítime ono blízké bratrství „Jsme jedné krve ty i já“ — to je píseň jara — Vše se hlásí k životu. 99