woodcraft a budeme mít zdatné a připravené muže schopné hájití naše Císařství — - Seton předložil schema Indianů Lesní Moudrosti (Woodcraft Indians) síru R, Baden-Powellovi r. 1907. (v Londýně). Bylo to sche- ma čistě přírodní výchovy bez nějakého řešení mezinárodních poměrů a náboženství, B.-P. vzal toto schema Lesní Moudrosti a připojil k němu svůj vlastní zákonník imperialistického patriotismu, pozdravovací národní vlajky „Union Jack“ a hesla „Bůh a král“, a současně mluvil o Ma- lých přátelích celého světa“, To byla velká škoda, poněvadž dnes skoro každý skauiský oddil v Anglii podlehl nějaké uzavřené církevní společnosti a slouží výchově dobrých skautů v armádě. To není to, co Seton měl na mysli r. 19071! Ale poněvadž on nepřinesl určité politiky Světového Sjedno- cení, nechal otevřenou přiležitost B.-P,-ovi a jeho starým vojenským přátelům z Indie a jihoafrické války, že připojili imperialistickou po- lítiku britského císařství, A tak čekáme ještě od Setona, že dá Lize Lesní Moudrosti (The Woodcraft League) určitou politiku Míru a Světového Bratrství Věřím naprosto, že k tomu dojde a tak se zarazí starým vo- jákům, aby zneužívali Setonových myšlenek pro své vlastní omezené nacionální cíle,“ To jest mužná, nebojácná řeč, to je také jistě překvapující od- halení pro ty u nás, kteří prázdnotu Baden-Powellova skautingu chtějí hojit Hargravem, Jak jsou na omylu! Hargrave byl vyloučen od Baden-Powella, je asi také „nebezpečný státu", jak si vymyslel u nás tento termín p. Novák a Hiller! Hargrave nechce slyšet o skau- tech, nepočítá se mezi ně, Je hrdý na své Woodcraft Kindred (Lesní Bratrstvo či Přátelstvo) a cítí svou vděčnost Setonovi, Ta je původce myšlenky, kterou Hargrave s takou rozhodností propaguje svými spisy a které tolik bylo zneužito Skoda jen, že Hargrave ještě Setona nepochopil docela. Upo- zornil jsem jej znova na to, že by Setonovi křívdil, kdo by neměl jej za velikého a upřímného světového pracovníka pro mír. Kdo vseje v duši mládeže tolik ušlechtilých zájmů, ne snad marnivých a oa vážného studia odvracejících, jako je filatelie, kopaná a pod., ale hlubokých a výchovných, jako je studium přírody, národopisu atd., ten jistě vychová antimilitaristy z přesvědčení, třebas nikdy o válce nemluvil. Ale Seton o ní mluví, mluví o ní jako o největší nemravnosti a nízkosti lídské v překrásném závěru o Indianech ve své knize „Woodcraft.") Právě tak jen z nedorozumění možno napsat, že Seton je pouze přírodopiscem. Om své hledisko přírodního studia rozšířil 1 na člověka a rozšířil je krásněji a důrazněji než Hargrave, neboť Hargrave ukazuje na divošské výkony jen jako příklad a povzbuzení primitivního života. Seton odvodil celý život junákův ze studie In- diána,
- ) Závěr lento bude přeložen do mé nové publikace o Indiánech. M. S.
86
